اعلام زمان برگزاری و موضوعات هحدهمین دوره مسابقات مدیحه سرائی، همخوانی قرآن کریم، اذان و ابتهال سال 1392

 

زمان برگزاری و موضوعات  مسابقات  مدیحه سرایی، همخوانی قرآن کریم، اذان و ابتهال - سال  1392

 

الف) امور اجرایی:

 

1. ثبت نام از تاریخ بیست و پنجم مرداد ماه  لغایت پانزدهم مهرماه ماه سال جاری می باشد

 

2. زمان برگزاری مسابقات مرحلهی شهرستانی اذان (در صورت حد نصاب شرکتکنندگان) همزمان با دههی کرامت، پانزدهم مهرماه  لغایت سی مهرماه سال جاری باشد.

 

زمان برگزاری مرحلهی استانی مسابقات مدیحهسرایی و همخوانی قرآن کریم، اذان و ابتهال همزمان با دههی ولایت، یکم آبان ماه  لغایت پانزدهم آذر ماه سال جاری میباشد.

 

 

 

ب) موضوعات مسابقه:

 

 1محتواي بخش مدیحه سرایی

 

با توجه به اهميت اين بخش انتخاب متون قوی با محتوای غنی مفاهیم اسلامی و استفاده از اشعار ناب شعرای نامدار و معتبر عربی و فارسی مورد توجه ویژه قرار گیرد و ترجیحاً از يكي از موضوعات ذيل انتخاب گردد.

 

     تبصره : ملاک نمره دهی متن و اداءدر این دوره از مسابقات ، موضوعات پیشنهادی نمی باشد.

 

 

 

   موضوعات پیشنهادی :

 

1. قرآن 2 . مناجات 3. مدح پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 4. مدح و ثناء چهارده معصوم علیهم السلام 

 

5. حضرت زهرا سلام الله علیها6. حضرت زینب سلام الله علیها 7. حضرت عباس علیه السلام

 

8 . مباحث اعتقادی مانند : توحید ، عدل ، نبوت ، معاد ، امامت و ...9. شعائر و فروع اسلامی مانند:

 

نماز ، روزه ، جهاد در راه خدا و .... 10 . ماه ها و مناسبت های خاص مذهبی مانند : رمضان ، مبعث ،

 

عید فطر عید قربان و ......11 . موضوعات مرتبط با بیداری اسلامی  وحدت اسلامی ، ظلم ستیزی ، استکبار ستیزی

 

12. موضوعات مرتبط با شعارسال 1392 از سوی مقام معظم رهبری (مد ظله العالی ) مبنی بر حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی.

 

 

 

منابع پیشنهادی :

 

1 . دیوان دعبل خزایی 2 . دیوان فرزدق 3 . دیوان کمیت اسدی 4 . دیوان صفی الدین حلی 5 . دیوان اشعار جواهری 6 . مجموعه اشعار صابر شوشتری 7 . دیوان اشعار فارسی شعرای نام دار مانند : حافظ ، سعدی ، مولوی ، فردوسی ، خیام ، محتشم کاشانی و ..... 8 . دیوان اشعار اخفش 9 . دیوان اشعار شعرای فصیح معاصر عرب زبان و فارسی زبان

 

 

 

2 . محتوای بخش همخوانی قرآن كريم

 

1. استفاده از آثار قطعات تقليدي ماندگار قاريان مشهور ايراني ومصري به شرط:

 

* بدون اختلاف قرائات وتكرار آيات باشد .

 

* در قطعه مورد نظر طبقات صوتي بم، توسط واوج مورد استفاده قرار گرفته باشد .

 

* قطعه مورد نظر داراي استقلال معنايي از آيات قبل وبعد از آن باشد.

 

* ترکیبی از قطعه تلاوت تقلیدی و تلاوت ابداعی بلامانع است.

 

* انتخاب موضوع آیات در اختیار گروه ها می باشد و محدودیت خاصی ندارد.

 

    3. محتوای بخش ابتهال

 

1. در این بخش شرکت کنندگان باید با توجه ویژه به متون با محتوای غنی مفاهیم اسلامی و انتخاب اشعار ناب شعرای نامدار و معتبر(عرب زبان) به رقابت بپردازند.

 

* این بخش محدودیت موضوعی ندارد اما از موضوعات پیشنهادی در بخش مدیحه سرایی می توان استفاده نمود.

 

* ادعیه و مناجات های مأثوره به ویژه فرازهای منتخب از صحیفه ی سجادیه وجامعه كبيره ، مفاتیح الجنان ، مناجات منظوم حضرت علی (ع) ، صحیفه حضرت زهرا (س) و ...

 

* اشعار شعرای نامدار و معتبر (عرب زبان) در مدح اهل بيت يا مسائل اعتقادي و مذهبی و .....

 

 

 

د) ضوابط فنی مربوط به گروه‌های مدیحه‌سرایی

 

1.مسابقات تواشیح ویژه خواهران و برادران ، فقط در یک مقطع بزرگسالان برگزار می گردد و ترکیب اعضاء باید از 18 سال تمام به بالا باشد

 

2. گروه ها موظفند برنامه اجرا شده در مرحله استانی را عیناً در مرحله مقدماتی مسابقات سراسری اجرا نمایند.

 

3. گروه ها در همه مراحل استانی و مقدماتی کشوری الزاماً هر دو برنامه (همخوانی قرآن کریم و مدیحه سرایی) را می بایست اجرا نمایند.

 

* در مرحله نهایی(فینال) مسابقات کشوری فقط قطعه مدیحه سرایی که الزاماً با قطعه مقدماتی متفاوت است، باید اجرا گردد.

 

4. گروه ها و نفرات اول مرحله کشوری سنوات گذشته ، در رشته های مدیحه سرایی و همخوانی، اذان و ابتهال حق شرکت در مسابقه را ندارند.

 

5. در بخش برادران گروه هایی که در مسابقات سراسری اردیبهشت سال 1392 در تهران حائز رتبه دوم تا ششم گردیده اند و در بخش خواهران گروه هایی که حائز رتبه دوم تاششم  گردیده اند. نیاز به شرکت در مسابقات استانی ندارند و مستقیماً می توانند در مرحله کشوری مسابقات شرکت نمایند.

 

6. قطعه همخوانی و مدیحه سرایی نباید کمتر از 30 / 6 دقیقه باشد و نباید بیشتر از 30 / 7 دقیقه باشد.

 

7. تعداد نفرات گروه نباید از 5 نفر کمتر و از 6 نفر بیشتر باشد.

 

تبصره:

 

*لازم به ذکر است گروه های ذیل مستقیماً به مسابقات کشوری راه پیدا می کنند و حق شرکت در مسابقات مرحله استانی را ندارند.

 

* در صورت تغییر بیش از یک عضو از اعضاء گروه باید مجدداً در مرحله استانی شرکت نمایند.

 

 

 

بخش برادران

بخش خواهران

ردیف

نام گروه

استان

ردیف

نام گروه

استان

1

بصائر

اصفهان

1

ریحانه النبی

قم

2

میعاد

قم

2

تسنیم

قم

3

مشکات

خوزستان

3

طه

خراسان رضوی

4

طه

آ .ش

4

مرآه الثقلین

یزد

5

نجم الهدی

لرستان

5

انسیه الحورائ

اصفهان

 

 

 

گروه های مدیحه سرایی و همخوانی قرآن کریم و متسابقین اذان و ابتهال جهت اطلاع و ثبت نام به ادارات اوقاف و امور خیریه سراسر کشور مراجعه نمایند.

 

 

 

رتبـــــــه اول حفظ مسابقات بین المللی:داشتن پشتكار، برنامه‌ريزی و استاد متبحر؛ مهم‌ترين عوامل موفقيت در حفظ قرآن

گروه فعاليت‌های قرآنی: نفر اول رشته حفظ سی‌امين دوره مسابقات بين‌المللی قرآن كريم پشتكار، برنامه‌ريزی و داشتن استاد متبحر را مهم‌ترين عوامل كسب موفقيت در زمينه حفظ قرآن كريم بيان كرد.

هاشم سلطانی‌نژاد، نفر اول سی‌امين دوره مسابقات بين‌المللی قرآن كريم در رشته حفظ در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا)، درباره سابقه فعاليت‌های قرآنی خود اظهار كرد: بنده متولد 1360 از شهر بافت استان كرمان هستم و كارشناسی ارشد فيريك از دانشگاه امام حسين(ع) را به اتمام رسانده‌ام.

وی ادامه داد: زياد پرسيده می‌شود كه چرا در دانشگاه يك رشته قرآنی و يا مرتبط انتخاب نكرده‌ام، در جواب بايد اشاره كرد كه علی‌اصغر شعاعی، از قاريان بين‌‌المللی كه در رقابت‌های هندوستان نفر اول شدند، تعريف می‌كردند كه نفر دوم همان رقابت‌ها، شخصی بود كه دروازه‌بان فوتبال كشور كويت بود و از او همين سوال پرسيد و او جواب داد كه من در وهله اول قرآنی بودم و بعد تصميم گرفتم دروازه‌بان فوتبال نيز بشوم.

اين حافظ قرآن كريم توضيح داد: اين موضوع در باره من هم صادق است، يعنی چه خانواده پدری و چه خانواده مادری من همگی استاد قرآن - به قول قديمی‌ها ملا - بودند و آنها هم كه نبودند با اين كه سواد نداشتند، ولی می‌توانستند قرآن بخوانند و باسواد قرآنی بودند.

سلطانی‌نژاد بيان كرد: من حفظ قرآن را از كودكی و از حفظ سوره‌های كوتاه شروع كردم. آن زمان بحث حفظ فراگير نبود و بين مردم نيز اين امر رايج نبود. به گونه‌ای كه من كه 36 سوره حفظ كرده بودم، مورد توجه مربيان و معلمان قرار می‌گرفتم. بنده روند حفظ خود را به صورت جدی دنبال نمی‌كردم و تا تيرماه سال 1376 فقط پنج جزء قرآن را حفظ كردم. بعد از آن تصميم گرفتم كل قرآن حفظ كنم و 25 جزء بقيه را در طی پنج ماه حفظ كردم.

وی تصريح كرد: من آن موقع 16 ساله بودم و در آن زمان كنكور دانشگاه را نيز پيش‌رو داشتم. از طرفی آرزو داشتم كه حافظ قرآن شوم و ديدم اگر بخواهم در سالی كه كنكور دارم قرآن هم حفظ كنم، امكان‌پذير نيست، بنابراين تصميم گرفتم يك سال مانده به كنكور قرآن را حفظ كنم.

اين حافظ قرآن كريم عنوان كرد: بنده در آن سال در حفظ پنج جزء مسابقات قرآن اوقاف اول شدم و يكی از دوستان پيش من آمد و جويا شد كه قرآن را كجا حفظ كردم و من هم به او گفتم كه خودم به تنهايی و بدون داشتن استاد حفظ كردم و به من پيشنهاد داد تا به كلاس‌های فشرده حفظ قرآن شركت كنم.

وی گفت: من استاد خاصی نداشتم، البته از نظرات اساتيد استفاده می‌كردم، ولی چون شيوه‌ای را كه آغاز كرده بودم، موفقيت‌آميز ديدم آن را ادامه دادم. توصيه من به افرادی كه می‌خواهند حفظ قرآن را آغاز كنند اين است كه تا حدودی به عربی، صرف و نحو آشنا باشند و سعی كنند ارتباط خود را با قرآن بيشتر كنند و مفاهيم آن را فرابگيرند.

اين حافظ قرآن كريم افزود: البته اگر هيچ كدام از اين‌ها نبود چيزی كه بيشتر از بقيه بسيار موثر است، تلاش و پشتكار زير نظر استاد است. اگر می‌خواهند استادی را انتخاب كنند، بايد استاد معروفی را انتخاب كنند كه خود او حداقل سه جزء را حفظ باشد و هرگز توكل خود را بر خدا فراموش نكنند.

نفر اول سی‌امين دوره مسابقات بين‌المللی قرآن كريم با اشاره به شيوه‌های حفظ قرآن يادآرو شد: ممكن است هر يك از اين شيوه‌های حفظ يك ساله يا چند ساله كارآمد باشد، اما بايد طبق برنامه پيش برود و تداوم داشته باشد و الا موفقيتی حاصل نمی‌شود. به عبارت ديگر برنامه‌ريزی را در اولويت قرار دهند.

وی اظهار كرد: مسابقات قرآن زمينه‌ای را فراهم می‌كند تا استعدادهای قرآنی كشف شوند. اگر در كشور خلا علوم انسانی وجود دارد، مراكز علمی می‌توانند از حافظان قرآن كريم كه انس بيشتری با قرآن دارند استفاده كنند. حافظان قرآن در همه كشورهای اسلامی جايگاه دارند و اگر ما می‌خواهيم در بحث بيداری اسلامی در ساير كشورها تاثيرگذار باشيم، بايد بر روی حافظان قرآن كريم سرمايه‌گذاری كنيم.

اين حافظ قرآن كريم توضيح داد: ما بايد از راهی وارد شويم كه همه آن را قبول دارند. سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی می‌تواند از حافظان قرآن برای امر تبليغ برنامه بخواهد و در موسم حج می‌تواند تعداد بيشتری از حافظان قرآن برای تبليغ اعزام شوند تا بدين طريق تبليغات منفی وهابيت خنثی شود.

سلطانی‌نژاد درباره سطح آمادگی ساير شركت‌كنندگان در سی‌امين دوره مسابقات بين‌المللی قرآن كريم عنوان كرد: در رشته حفظ معمولا كشورها نمايندگان خوبی دارند و اين به خاطر جايگاه ويژه حفظ در اين كشورها است و در جای‌جای جهان اسلام و حتی در جايی مثل چين كه مسلمانان اكثريت را دارا نيستند، حافظان قوی تربيت می‌شوند. ولی در زمينه قرائت چند كشور خاص مانند عراق، ايران، مصر، مالزی، اندونزی و ... صاحب نمايندگان قوی هستند.

 

ياراحمدی: هدف مطلوب مسابقات قرآن ايران حضور بهترين‌های جهان اسلام است

 

گروه فعاليت‌های قرآنی: رئيس مركز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خيريه اظهار كرد: هدف مطلوب ما در آينده مسابقات بين‌المللی قرآن جمهوری اسلامی ايران حضور بهترين‌های جهان اسلام در مسابقات و پشت سر گذاشتن مراحل فنی و تخصصی برای حافظان و قاريان شركت كننده است.

 

ولی ياراحمدی، رئيس مركز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خيريه در گفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا)، با بيان اين كه در سی‌امين دوره مسابقات بين‌المللی قرآن برای نخستين بار مراحل جذب متسابقان سی‌ و يكمين دوره مسابقات بين‌المللی قرآن را آغاز كرديم، اظهار كرد: در سی‌امين دوره مسابقات بين‌المللی قرآن، گروهی مأمور بودند كه طی ارتباط با هيئت داوران و نمايندگان كشورهای مختلف در مسابقات، مصاحبه‌هايی انجام دهند و فرم‌هايی را در اختيار قاريان و حافظان قرار دهند تا آنان به معرفی ساير قاريان و حافظان كشور خود بپردازند.

 

رئيس مركز امور قرآنی سازمان اوقاف و امور خيريه ادامه داد: قاريان و حافظانی كه در سی‌امين دوره مسابقات بين‌المللی قرآن حضور داشتند، دوستان و آشنايان خود كه قابليت حضور در مسابقات ايران را دارند، معرفی كردند تا از اين طريق روند انتخابات متسابقان سی و يكمين دوره مسابقات بين‌المللی قرآن را آغاز كنيم.

 

وی با اظهار اميدواری از اين كه در سی و يكمين دوره مسابقات بين‌المللی قرآن شاهد حضور بهترين‌ها باشيم، گفت: به ويژه در كشورهايی كه سازمان برگزار كننده مسابقات قرآن ندارند، لازم است كه به هر طريقی فعالان و ممتازان قرآنی آنان شناسايی و برای حضور در مسابقات قرآن جمهوری اسلامی ايران دعوت شوند.

 

ياراحمدی در اين بخش از سخنان خود عنوان كرد: هدف مطلوب ما در مسابقات قرآن جمهوری اسلامی ايران اين است كه در آينده اگر يك داور خارجی يا قاری و حافظ قرآن در مسابقات ما حضور پيدا می‌كنند، تمام مراحل فنی و تخصصی را طی كرده و پس از اين كه تاييد صلاحيت برای حضور آنان در مسابقات جمهوری اسلامی ايران صادر شد، مجوز حضور كسب كنند.

 

وی ادامه داد: اين روند در حال حاضر به آرامی شروع شده و مراحلی را برای انتخاب و گزينش تعريف كرده‌ايم كه اميدواريم با برنامه‌ای كه در اين زمينه داريم، هر چه زودتر به هدف خود نزديك شويم و در آينده شاهد حضور متسابقانی در مسابقات قرآن جمهوری اسلامی ايران باشيم كه مجوز‌های لازم از نظر فنی و تخصصی را كسب كرده‌اند.

 

 

 

 

 

 

 

انحصار ابتهال و تواشيح با حضور ايران در عرصه بين‌الملل شكسته شده است

حجت‌الاسلاموالمسلمين احمد شرفخانی، معاون فرهنگی سازمان اوقاف و امور خيريه، درگفت‌وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن (ايكنا) ضمن بيان اين مطلب به بحث درمورد نزديكی برگزاری مسابقات اذان، ابتهال، تواشيح و همخوانی قرآن كريم بامسابقات بين‌المللی قرآن جمهوری اسلامی ايران و تأثيراتی كه ممكن است ايننزديكی بر كيفيت رقابت‌ها داشته باشد، گفت: يقيناً قرابت اين مسابقات با هم دارای اثرگذاری خواهد بود.

 

ویدر ادامه افزود: اما چون رشته‌های اين دو مسابقات با هم متفاوت است شايدتا حدودی از جنبه متأثر شدن از هم، كاسته شود اما چون ما در طول سال تعدادمسابقات بسيار زيادی را برگزار می‌كنيم بنابراين ناچار از نزديكی اينمسابقات با يكديگر هستيم بنابراين بخشی از دلايل اين نزديكی به تعدادمسابقات برمی‌گردد و چاره‌ ديگری هم نيست.

 

معاونفرهنگی سازمان اوقاف و امور خيريه تصريح كرد: ما در برگزاری مسابقات هرنگاه استانداردی كه داشته باشيم همان را انجام می‌دهيم اما اين نيست كه چونصرفاً نزديك به مسابقات بين‌المللی هستيم برنامه‌ريزی‌ها و تمركز ما برروی آن مسابقات باشد و خدايی نكرده در مورد مسابقات اذان و ابتهال كم كاریصورت بگيرد.

 

حجت‌الاسلامشرفخانی اظهار كرد: ما استراتژی و هدف‌گذاری نسبت به چشم‌اندازهای پيش رویخودمان داريم و در اين هدف گذاری‌ها همه برنامه‌ها و مسابقات مورد توجهقرار گرفته است و بر اساس آن چشم انداز هم حركت می‌كنيم.

 

ویخاطرنشان كرد: البته به نظر من برگزاری مسابقات اذان، ابتهال و .. درفاصله زمانی كمی از مسابقات بين‌المللی قرآن جمهوری اسلامی ايران نه تنهااثر منفی نخواهد داشت بلكه اثرگذاری مثبتی خواهد داشت و آن هم اينكهبرگزاری اين مسابقات در فاصله كوتاه از آن يكی باعث می‌شود مقدمه‌ و فضايیقرآنی در جامعه ايجاد شود كه با برگزاری مسابقات بين‌المللی به اوج خودخواهد رسيد.

 

 معاونفرهنگی سازمان اوقاف و امور خيريه در بخش ديگری از گفت‌وگوی خود باخبرگزاری بين‌المللی ايكنا به بحث در مورد رشد كيفی و كمی مسابقات اذان،ابتهال، تواشيح و همخوانی قرآن كريم پرداخت و گفت: با توجه به اينكه برخیرشته‌های اين مسابقات تخصصی هستند بنابراين بايد توجهات به رشد كمی و كيفیآن معطوف شود.

 

حجت‌الاسلامشرفخانی افزود: اين رشد دارای عدد مشخصی است يعنی در سال‌های اول انحصاردر اختيار استان‌های معدود و انگشت‌شماری بود اما در حال حاضر ما شاهدهستيم كه در فينال مسابقات گروه‌های مختلفی از استان‌هايی همچون يزد،لرستان و... حضور دارند اين نشان دهنده رشد كمی مسابقات است و اگر رشد كيفیرا بخواهيم بايد نظر داوران را در اين زمينه جويا شد، خود داوران بر اينباورند كه گروه‌هايی كه در اين مسابقات حضور می‌يابند بايد الگويی برایديگر كشورها باشند.

ویتصريح كرد: زمانی مصر داعيه دار ابتهال و تواشيح بود اما الان انحصار اينكشور شكسته شده است و ما در سطح بين‌الملل حرف‌های زيادی برای گفتن داريم. همانطور كه در داخل انحصار شكسته شد همان شكسته شدن انحصار زمينه‌ای شدبرای شكسته شدن انحصار در زمينه خارجی.

 

 

دانـــلود ابتهال حسن خانچی اجرا شده در مسابقات سراسری ابتهال تهران

برای دانلود فایل ابتهال استاد حسن خانچی، رتبه نخست هفدهمین دوره مسابقات سراسری ابتهال که در تالار اندیشه حوزه هنری تهران برگزار شد اینجا کلیک کنید.
 

 

 

 

مسابقات تواشیح و همخوانی در سطح کشور موج آفرین است

به گزارش سایت میعاد قم، حجت الاسلام و المسلمین احمد شرفخانی در حاشیه بازدید از برگزاری هفدهمین دوره مسابقات اذان ،ابتهال و همخوانی ،اظهار کرد: اجرای قرآن با صوت و لحن زیبا در قالب گروه های همخوانی و مدیحه سرایی از تاثیر گذار ترین هنرهایی است که در کشور به عنوان هنر قرآنی مطرح است.وی خاطرنشان کرد: مفاهیم قرآنی و اشعار تاثیرگذار در مدح اهل بیت(ع) و مناجات با خدا با ابزار هنر به مخاطب ارائه می شود و این راز ماندگاری این هنر است.
معاون فرهنگی اجتماعی سازمان اوقاف با بیان اینکه استفاده از ابزار صوت، لحن وهمخوانی باعث جذب جوانان و انس و الفت آنان به مباحث قرآنی می شود، گفت : در دوره ای در کشور ما مدیحه سرایی و تواشیح نود و نه درصد تقلیدی بود لذا ارتباط مخاطب با مفاهیم اشعار برقرار نمی شد اما امروز به جایی رسیده ایم که تمام گروه ها از نظر صوت و لحن ، اشعار و مفاهیم نوع آوری دارند و آهنگ های جدید هماهنگ با مفاهیم است.شرفخانی ادامه داد: نکته دیگر این است که در میان اشعار عربی سروده هایی به زبان فارسی ارائه می شود که همان ترجمه و موضوع متن عربی است.
وی درباره ی تاثیر گذاری و بازخورد این مسابقات در جامعه نیز تصریح کرد: یکی از آثار آن گسترش گروه های مدیحه سرایی ، ابتهال و اذان در جامعه است که میزان آن قابل قیاس با اوایل انقلاب نیست و در چند سال اخیر این حرکت مردمی تر شده است زیرا از سطح روستا تا عرصه کشوری و بین المللی برنامه داریم و هدف گذاری کردیم .وی خاطرنشان کرد : در یک دوره مباحث قرآنی در کشور ما به ویژه در مدیحه سرایی و ابتهال انحصارا مختص به استان های خاص بود و خیلی از استان های ما به مرحله کشوری راه نمی یافتند اما امروز همه استان ها سهمیه دارند و در فینال خود را نشان می دهند و این نشان از فعالیت های قرآنی در سراسر کشور است.
معاون فرهنگی سازمان اوقاف همچنین میزبانی مسابقات قرآنی در استان های مختلف کشور را مثبت ارزیابی کرد و افزود : در هر استان که این مسابقات برگزار شده سال بعد فعالیتهای قرآنی آنها پیشرفت چشم گیری داشته است که نمونه آن استان های یزد ، لرستان و مازندران است و این موج آفرینی قرآنی در سطح شهرستان ها کشور را نشان می دهد.